李照兴《潮爆中国》动用15位知名文化人引发“名人效应”

香港的文化人有病，患的是一种对名人病态迷恋的精神病，学名叫“名人崇拜症”。举个例，李照兴年初出版的《潮爆中国》，找来15位具知名度的文化人写推介词和序言，包括大陆的毛尖，台湾的南方朔以及香港的陈冠中、梁文道、岑朗天、潘国灵、沈旭晖和纪晓华等人。我不知道这是否一项纪录，但若论推介阵容的强大和人气之盛，《潮爆中国》的确先声夺人。

然而真正将所谓“name dropping”(抬出名人显要以自高身价)提升至一门艺术的，首推牛津去年为陈冠中出版的《事后:本土文化志》。这本书以风俗轶事画的笔法写香港本土文化的成形，是有点鸡零狗碎，但亦有一定的可读性和趣味性。可是对于很多本地文化人来说，书里面的53篇短文，无一可及放在最后、长达10页的《人名索引》那样吸引。在那接近1000个陈冠中提及的名字中寻找自己，一时间成为香港文化人最喜爱玩的室内游戏。

在言谈中不时提到自己认识某某名人大腕，跟在有意无意间透露自己拥有多少名牌一样，目的都是要提高身价或者让别人留下深刻的印象。这种行为和作风在一个消费主义猖獗和名人文化肆虐的社会，可以说是顺理成章。

在一个强调亲疏关系和动辄划分敌我的“自己人社会”，你的人际关系和网络——你认识谁人和跟谁人友——是可以兑换实际利益的流通货币。有人穷一生的精力去攀龙附凤，然后又将他们“搜集”到的大名像战利品一样得意忘形地展示于世人面前。写作人在自己的文章中提及(而非引用或者响应)其他作者，或者更高明地让其他作者在文章中提及自己，目的是要为自己在香港的文化圈定位。他们写作的潜台词是:我是个懂得游戏规则圈内人。从这个角度看，他们的写作照明了香港文化圈一项重要的潜规则:人脉往往比才华重要。

找明星做商品的代言人是常见的推销手法。在资本主义社会，书作为一种文化商品当然需要若干程度和某种形式的市场推广。对于没有判断能力、不懂得分优辨劣的读者来说，文化大腕的美言不啻是品质的保证。可是，喜欢独立思考的读者，看到大规模，甚至有点孤注一掷式的name dropping，是不是应该提高警觉，对有关的书籍和作者持一种所谓健康的怀疑态度呢？

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