“文化台独”的推动手法

为加快推动“文化台独”， 陈水扁当局有步骤地采取了多种形式：

借助《台湾论》，鼓吹“台湾意识”。

《台湾论》是日本右翼文人小林善纪于2001年2月杜撰完成的一部美化日本军国主义，为日本在台湾的殖民暴行翻案的漫画书。该书借助采访具有日本“皇民化”思想的李登辉、许文龙等人，歪曲历史，美化侵略，赞颂日本对台湾的殖民统治，鼓吹“台湾独立建国”，狂热宣扬军国主义思想。书中称，在台湾找到了日本失落的所谓的“日本精神”（即军国主义精神），将它描绘成“台湾意识”的一部分，并与“文化台独”结合起来，进而鼓吹“台湾独立”。 该书发行后，立即激起了台湾有识之士的强烈批判，身为台湾奇美公司董事长的许文龙等在《台湾论》中有关慰安妇的说法更激起了岛内民众的极大愤慨。

推行“本土化教育”政策，以“台湾”取代“中国”。

“本土化教育”是台湾当局从历史教育、文化教育方面进行的“去中国化”教育，而“乡土教学”是台湾当局推行“本土化教育”的一个组成部分。2001年3月底，台湾当局公布的“本土化教育”政策规定，从2001年8月的新学年开始，推行所谓“乡土教学”。小学一至六年级专设“乡土语言”课，中学随后跟进。中、小学生必须在客家话、闽南话、原住民话中选修一种，以此冲淡和弱化国语(普通话)在台湾的地位。

2002年，台湾教育主管部门做出决议，台湾学生从小学三年级开始提前实施乡土语言闽南语、客家语的“音标符号”系统教学，以图进一步切断台湾与祖国大陆的文化纽带。2003年，已施行30年的“国语推行办法”被“台独”分子悄悄废止了。他们不敢在网站上公告，只是行文至各级学校和机关。同时，他们还研究制订了一个所谓的“语言平等法”草案，把普通话、闽南话、客家话、“原住民语”等14种语言定为所谓“国家语言”。虽然在台湾，国语是正式的官方语言，但是，现在有相当一部分人在大庭广众之下根本就不讲国语，全部都说闽南话，也就是所谓的“台湾话”，比如在民进党、“台联党”的大小会议上都是如此。而有些电视台和电台则根本就不用国语播出，全部用闽南话开讲。一些人更是用闽南话写作，美其名曰“台语文学”，可是闽南话有语言，没有文字，怎么办呢？无奈之下，“台独”分子只好用汉语和注音符号来勉强表达意思，结果就出现了以“厝”取代“家或屋子”、“牵成”取代“提拔”、“冻蒜”取代“当选”的洋相。一些居心叵测之徒还把会不会讲闽南话作为爱不爱台湾的评判标准。最可怜的当是台湾的中小学生，本来就课业繁重，如今不光要学国语、英语，还要正经八百地学有音无字的方言，实在是不堪重负。

台湾人要求自己的子弟会乡土语言、讲本地话，这当然无可厚非。问题是台湾当局把这一问题“政治化”，成为“文化台独”的重要步骤和组成部分，为“台独”服务。民进党中有一部分人极力避免讲国语，他们在许多公共场合有意识地只讲“台语”，主张废除所有关于国语的规定。在民进党政策白皮书中，把“保护并且推崇母语”作为对中国人、中华民族“以及相关的中国政府”进行“反抗”的表现。由此可见，强力推行“台语”教学绝对不是单纯的语言、文化问题，其真正的政治目的在于“去中国化”。

除此之外，台湾当局还在特定称谓上大做文章，将海外侨胞区分为“华侨”、“台侨”，将加入美国国籍的台胞称为“台美人”而不称为“美籍华人”；将故宫博物院珍藏的国家文物称为“中国文物”；更有甚者，新出英文版《中华民国年鉴》，首次在封面名称上加上TaiWan(台湾)字样，并改写有关章节，隐含“台独”之意。今年以来，更加紧清除象征中国的各种标志、口号、符号、特征、图案和名称，在护照上加注“台湾”英文字样，更换“新闻局”局徽，企图将台北故宫博物院改名为“福尔摩莎博物馆”等，妄图从称谓上给世人造成“台湾是台湾”，“中国是中国”，台湾不属于中国的印象。

下一页：如何利用“通用拼音”挤压“汉语拼音”？

更多文化内容请点击>>