许知远是这个时期的中国少有的知识分子形象之一。他从事着有着良好社会声望的工作，在据说是全中国卖得最贵的杂志社任出版人，和友人创办属于自己的以沙龙著称特色书店，在顶级媒体开设专栏，以稳定的频率出版自己的书，散发着理想主义的光芒却又充满忧患意识。北大毕业的许知远似乎并不为这一身份自豪，反而在《那些忧伤的年轻人》这本书中反思自己的大学与青春，怀念五四时期的北大并对现在所谓的“北大堕落”感到痛心；由某网站的专栏文章结集而成的《中国纪事》里面试图描述正在发生的中国。

在他的文章里，充满十九世纪思想家的名言警句，他频繁提到的是“美国”，李普曼，威廉·曼彻斯特，光荣与梦想，时代周刊……他那长长的仿佛自外语翻译而来的句子还有旁观者的姿态，让别人要么是被他由衷吸引，要么是激烈的反对。但他丝毫不以为意，不断的写出他对这个时代，对这个国家的观察与思考。

在另外一本名字叫做《我要成为世界的一部分》书里面，他谈论的是“9.11”之后的世界，世界政治这样宏大的命题被他写的充满个人情绪。许知远试图用自己的写作为大家梳理出这个世界的某种秩序，但由经济崛起，恐怖主义，石油危机，霸权政治，战争威胁等等构成的混乱世界在他的笔下并没有变得更加清晰，反而表现出了作者渴望进入历史进程的强烈愿望。

从某种程度上说，许知远真的成为了世界的一部分。他通过不同的渠道发出自己的声音，至少影响了一些人。他无法改变这个混乱重重的世界，但在急需不同声音的中国，他起码让人看到了一些希望。

但这一切都是有前提的--许知远掌握了一定的话语权，他的声音因此能够被别人听到。但大多数人，放到历史长河中默默无闻的人们，并没有这样的机会。许知远生于1976年，与之同龄的许多人多数已经结婚生子，每天面对着琐屑而充满压力的生活，一生几乎已经定型，不外是结婚生子，还房贷，期待涨工资，教育孩子，慢慢老去，然后离开这世界。这大多数人并没有机会发出自己的声音，他们没有机会在沙龙里高谈阔论，没有机会对话这个时代的精英人物，他们对于时代对于历史的影响微乎其微。按照精英化的理解，这大多数人，并没有成为世界的一部分。

在中国，至少到目前来看，能够掌握话语权的人只是一小部分。但正是这庞大人口基数的一个零头，影响着这个时代，左右着历史的进程。他们是绝对的精英。许知远渴望成为世界的一部分，不如说他想成为精英的一员。这个世界是由每一个普通人构成，每一个人都是世界的一部分。而他却不想做一个平庸的普通人。

中国深厚的“穷则独善其身、达则兼济天下”的士人传统并不能培养出合格的公共知识分子。在我看来，许知远只不过是士大夫阶级延续到现在的新版本，以居高临下的姿态指点江山，并渴望进入影响历史的小群体并获得长久的声名。只不过他采取的是从事媒体而非政治。而我所理解的悲天悯人的知识分子，他们心怀的是苍生而不是天下，他们的言说与努力都是为了每一个无法“成为世界的一部分”的人们。

同时，每一个人，也都是这世界的一部分。他们没有话语权，没能说我要为这世界作什么，只是在默默地为自己的幸福努力，为自己的明天打拼。我想这就足够了，自由、平等、博爱的世界是为了每一个人都能够获得长久而稳定的幸福感；而这些默默无闻的为了自己的幸福而奋斗的、创造了历史的大多数人同样能够用每一个人的幸福连成一个自由、平等、博爱的世界。