一年一度夜生活,应该这么过

一年一度夜生活,应该这么过

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NO.1844-发现万千奇妙手艺

作者:那日苏

校稿:猫斯图 / 编辑:养乐多

每年的农历正月十五,人们迎来传统的元宵佳节,这一天是一年中的第一个月圆之日,古人称之为“宵”,所以理所当然地被视为是值得庆祝的日子。而元宵节的“元”则来自于古代的上元节,也就是元宵节的前身。上元一词为道教术语,对应的是道教神仙体系中的天官,这一天里人们可以向天官祈求福报、祛灾消难。

新的一年,第一个月圆之夜

(图:萍萍摄影 / 图虫创意)▼

古代的上元节一度是最盛大的节日,在文艺作品之中,每逢元月十五总是有着灯火通明的集市、各色技艺的杂耍舞蹈和浪漫的爱情故事。那么,古人过上元节的时候真的如这些作品中展示得那么精彩吗?事实上,真正了解了古代上元节的流程,你可能还会感叹自己想象力之匮乏!

一年一度的夜生活

冬去春来,从最近越来越暖和的天气中人们都能感觉到节气的变化。古人在正月十五月圆之时,就以这“一元复始,春回大地”的景象为祥瑞,在这个时令中庆祝良宵。

过去岁时节令有所谓“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。在道教神话体系中,这三元又与“三官”相呼应,三官的神能是驱灾消难,天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

(山东省青岛市崂山太清宫三官殿)

(图:健忘的行摄世界 / 图虫创意)▼

上元节对应的是三官中的天官,因此“祈福”就成了这一天的主旋律。最早的元宵花灯就与宗教祈福有关,除了天官祈福说之外,还有种说法是东汉明帝为了提倡佛教,在宫闱和寺院内“燃灯表佛”,逐渐沿袭成俗,变成了一个盛大的民间节日。

时至今日,各地仍有元宵节祈福的活动

(台湾省新北市市民放飞向天祈求的“天公灯”)

(图:Lenovo-lin / Wikipedia)▼

随着时间的推移,这个发源于宫廷的庆典逐渐变成了一个全民的狂欢节。我们熟悉的典故“火树银花”指的就是上元节这一天的盛景,“火树”指的就是节庆时灯笼挂满树枝的样子。

火树银花合,星桥铁锁开

古时元宵佳节,宫中会挂上各式花灯,并有各种表演

(图:Wikipedia)▼

上元节绚丽多彩的灯火给日出而作日落而息的古人带来了不可多得的“夜生活”的机会。《隋书》记载,这一天当时的人们会穿上夸张的衣服,叫上自己的朋友,有的带着面具,聚集在繁华的街道上。

大家纷纷围观街上的乐舞,不论贵贱、官民、僧俗、男女,都混杂在一处。早有那嗅到铜钱味的商人在这类街道旁摆满了佳肴陈酿、管弦丝竹在灯市上贩卖,还搭建高耸的观光设施。而且“京邑之外,亦有此风”,说明全国各地都会追随首都人民的爱好庆祝上元节,许多传奇浪漫的故事也在这一天发生。

《上元灯彩图》描绘了晚明南京元宵节的热闹景象

(图:Wikipedia)▼

按照封建社会的传统,年轻女性是不允许在外面抛头露面的,不过在上元节这一天所有的规矩禁忌都可以暂时放下,灯会上也有三两结伴的妙龄未婚少女出现。“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”就是对元宵赏花灯时青年男女邂逅过程的描述。据传在武周时候,太平公主与薛绍初次相见就是在长安城熙熙攘攘的灯会上,双方在人群中彼此相遇,之后情愫暗生。经过历代文学作品的渲染,薛绍成为了历史上最著名的的驸马之一。

月上柳梢头,人约黄昏后

(陈枚《月漫清游图》)

(图:Bao Jing / pinterest)▼

灯火、圆月、红男绿女的欢声笑语,就这样构成了古代上元节最核心的要素,也让其成为了古代最受欢迎的节日。

除此之外,中国的节日是少不了美食这一元素的。早先时候,糯米、豆粥和瓜果是上元节的标配。到宋朝,一个由糯米粉包裹黑芝麻、豆沙、猪油等物的小吃在上元节悄然兴起,当时人们管它叫浮元子、元宝,是今天元宵和汤圆的早期形态。时至今日,元宵节饮食已经发展到五花八门,各地都有不同风俗,枣糕、生菜、面茶、蒸糕等等各色各异的食物都满足了一方食客的味蕾。

你那边是“滚”元宵,还是“包”汤圆?

(图:远珊丽影 / 图虫创意)▼

全民的元宵狂欢

可以看出,对于古人来说,元宵节是一年里为数不多的可以追求一个“闹”字的节日。

但这同样带来了不少反对的声音。在等级森严的传统社会,元夜没大没小、万众同欢的场面经常让官员们头疼不已。很多老夫子都认为,此类庆祝活动伤风败俗应该禁绝的。最著名的当是隋朝大臣柳彧上书那一次,他认为正月十五的“燃灯游戏”等活动混淆了男女有别的道德规范,而且耗资巨大、奢靡浪费,应当予以禁止。

《周礼》记载:掌夜时…禁宵行者、夜游者

夜晚来临,古人不仅会关闭城门,还会施行宵禁制度

通过限制人口活动,来维护社会治安

(图:Wikipedia)▼

但不久后隋炀帝上位,这位青史留名的大玩咖喜欢的就是盛大热烈的景象,大业二年他为了在各国使节、各地商客面前展示京都财力,召集了天下的乐舞艺人,通宵达旦表演歌舞,场地绵延八里而不绝。

看出行的气势,就知道有多爱热闹

(图:Liang Yi Museum / facebook)▼

京城盛大的游行自此就作为保留项目承袭下来,成为了传统的“社火”文化。《水浒传》里闹东京的景象就是其最生动的写照,一众梁山好汉就是装扮成了社火队伍里各色表演人员,玩遍三街六市,看见各家各户“赛悬灯火,照耀如同白日”,在这不禁夜行的节日里,不仅蒙混进了帝国最繁华的都城,还与圣上赵官家同处一殿之中。

(山西省垣曲县古城镇的村民在闹社火)

(图:李平安 / 图虫创意)▼

舞龙舞狮,敲锣打鼓,踩高跷

(图:海洋洋241 / 图虫创意)▼

可以看出《水浒传》成书时上元节的影响力已经非常大了,当时庆祝从初八一直延伸到正月十七,这期间街道集市夜夜灯火通明,宛如白昼一般。在京城、金陵、杭州等地,其热闹程度甚至超过了春节。

耍龙灯、猜灯谜、划旱船、舞龙舞狮等元素,都在社会稳定时期有了极大发展,与元宵佳节一起作为传统文化的优秀组成部分传承至今,成为我们对元宵节的共同记忆。

(上海城隍庙元宵节灯谜)

(图:飘忽不定 / 图虫创意)▼

元宵节的热闹,是在看似纷杂混乱的场景之中遵循着沿袭千年的秩序。形形色色的表演者、手艺人、工匠在前期投入大量时间精心准备、打磨技艺,最终为游人奉上了这场精彩绝伦的节日盛宴。五湖四海各行各业的人们,则让集会变成了一个微缩版的江湖。

凝结着敬业、专注、创新的工匠精神

(图:甘肃-左雪兰 / 图虫创意)▼

所谓有人的地方就有江湖,江湖之远是一个与庙堂之高相对应的词汇,它指代着不受权力约束的、民间自发形成的关系社会。在这个社会里面,各行各业的人凭借自己安身立命的本事,形成了一套人们自发遵守的社会规则。

而江湖里的那些“奇人”们,也构成了无数话本里的元宵奇谈故事。他们或拥有令人赞叹的高超技艺,或来自民间,拥有着奇思妙想。他们有的是科班出身的传统技艺传承者,有的是出身草根凭借热爱而学习的投身者,还有的是几代家传绝活的新掌门人。身怀绝世的手艺,想在这个江湖之中打出一片天地。他们的存在,也构成了一个不可忽视的“奇人江湖”。

那些远去的江湖艺人

(济南大明湖公园吹糖人民俗雕塑)

(图:秋影随风 / 图虫创意)▼

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