巴黎圣母院失火，为中国的古建筑保护敲响警钟|洞见

经过将近一天的灭火和抢救行动，巴黎圣母院逃过了被毁灭的命运。但这次突然而至的大火，也为古建筑的保护敲响了警钟。自由撰稿人宋晨希认为：巴黎圣母院的火灾之所以短时间内很难扑灭，是因为它的哥特式建筑结构。而放眼中国，毁于火灾的古建筑也不在少数。防火并非小事，当中一个小小的细节，就能够影响一座古建筑的命运。希望这次巴黎圣母院失火的悲剧，可以引起我们的重视，只有推进古建防火保护工作，才能不让悲剧再次重演。

巴黎圣母院：因雨果而闻名世界

失火前的巴黎圣母院

4月15日，巴黎圣母院发生火灾，引起全世界人民的关注。

巴黎圣母院作为众多欧洲中世纪古建筑之一，它的得名得益于大作家雨果。

1831年1月，年仅30岁的雨果写出了《巴黎圣母院》。雨果对巴黎圣母院情有独钟，早在孩提时代，他就经常顺着巴黎圣母院螺旋式的楼梯爬上钟楼，去听巨大的铜钟发出震耳欲聋的钟声。

雨果评价钟声是“值得一听的歌剧”，“巴黎白天里发出的种种声音，是这个城市在讲话；晚上的，是这个城市在叹息；这会儿，是这个城市在唱歌”。

雨果曾经在一次研究巴黎圣母院的时候，曾无意间在两座塔楼之间发现了一个用手刻上去的字：ANAΓKH，这是一个希腊字母，意思是“命运或定命，命数”。

受到这个词的启迪，雨果开始了《巴黎圣母院》的创作。正当雨果闭关写作的时候，巴黎爆发了七月革命，推翻了复辟的波旁王朝。

雨果为此赶到高兴，并写诗疾呼“三天三夜，人民的怒火，象在红炉中熊熊燃烧”。或许是受到七月革命的影响，《巴黎圣母院》这部小说成为了揭露中世纪法国社会的控诉书。

雨果之所以用巴黎圣母院来做书名，是因为他所书写的那个时期——1483年，整个巴黎最高的建筑就是这座教堂。从这座教堂俯瞰，可以看到整个巴黎的众生相，形形色色各式各样的人，所有的故事也都围绕着这座教堂展开。

《巴黎圣母院》出版之后，曾经遭到了众多读者的批评。其中，最为有力的一条则是“在您的《圣母院》中包罗万象，唯独丝毫没有对上帝的虔诚”。其实，恰恰是雨果大胆揭露中世纪可怕的教义，为他后世赢得了伟大的地位，也让巴黎圣母院为世人所知。

此后，巴黎圣母院还举办过诸多重大的活动，比如1945年宣读第二次世界大战胜利的赞美诗，1970年法国总统戴高乐将军的葬礼等。

巴黎圣母院，被雨果赋予了不一样的意义，我们似乎已经很难分清，巴黎圣母院被焚毁后，人们哀悼的究竟是这座建筑本身还是它被雨果所赋予的反抗、革新精神。

为信仰而建的教堂

大火中的巴黎圣母院，塔尖折断

巴黎圣母院是典型的哥特式建筑，1163年开始建造，历时180多年，直到公元1250年才正式落成。雨果曾在小说里详细的描写了巴黎圣母院的景象：

我们头顶上是尖形双拱屋顶，木雕贴面，天蓝色彩绘，装饰着金色百合花图案；我们脚下是黑白相间的大理石地面。几步开外有根高大的柱子，接着又一根，再接着又是一根；大厅纵深一共竖着七根大柱，支撑着双拱屋顶落在横向正中的拱底石……

还有，一扇扇尖形长窗，尽是光怪陆离的彩色玻璃；一个个宽大的大厅出口，都是精雕细刻的富丽门扉。而所有这一切，圆拱，大柱，垣壁，窗框，护壁镶板，门扇，塑像，从上到下，满目湛蓝和金黄，色泽斑斓，光彩照人……

哥特式教堂起源于12世纪，最先在巴黎附近的法兰西岛上兴起。到了16世纪文艺复兴时期，美术史家瓦萨利海拔它看作是蛮族人的艺术（Gothic这个词本身就具有蛮族的意味）。

然而，随着时间的推移，人们逐渐接受了这种崭新的艺术形式，甚至又被人称作与希腊艺术并列的伟大形式。由此可见，人类的审美是随着时代变迁而变迁的。

在中世纪的西方，建筑本身的意义永远大于它的实用价值，其目的是为了宣扬神的荣光。哥特式艺术也不例外，它的造型之所以如此繁复，其目的是为了营造出一种上帝的“场所精神”。

哲学家黑格尔在《美学》一书中，专门讲述了哥特式建筑（书中翻译为“高惕式建筑”）。黑格尔认为，哥特式建筑最基本的形式就是将其与外界完全隔开。“正如基督教的精神集中到内心生活方面，建筑物也是在四方面都划清界限的场所，供基督教团体的集会和收敛心神之用”。

虽然在黑格尔的哲学体系里面，建筑被它归结到很低的地位（物质大于精神，远不及雕刻、绘画和音乐层次高），但是黑格尔对哥特式建筑的功用却做了很好的总结。

哥特式建筑会安装彩绘玻璃，由红、绿、蓝、黄等颜色相互配合，这种彩色玻璃主要由小玻璃片组成，它们由铅丝链接，构成了玻璃上人物的轮廓线。人物的面貌也都是由黑瓷漆绘制而成，在每扇玻璃上构成圣经故事场面。当人们仰头，就能观赏到《圣经》里面精彩的故事。

当阳光照射在玻璃上，室内会形成五颜六色“如宝石般的光彩”，室内环境会变得虚幻莫测、虚无缥缈，俨然步入太虚幻境。这么设计的目的，其实就是让人们在庄严的教堂前显得卑微而渺小，从而让自己的灵魂得到净化。

海涅在《论浪漫派》中说：“我们在教堂里赶到精神逐渐飞升，肉身遭到践踏……精神沿着高耸树立的巨柱凌空而起，痛苦地和肉身分裂，肉身则像一袭长跑扑落地上。”

哥特式建筑最有特色的形式，则是整个建筑上面的尖顶。尖顶意味着人类的灵魂能够通过它飞升，直入天堂。

巴黎圣母院完全是按照哥特式样式建造的，只不过它突破了以往传统教堂外形粗笨、呆板的束缚，采用了华丽的建筑形式和精美的雕塑装饰，更具备了艺术价值。

巴黎圣母院内景

由于中世纪教堂建筑完全为信仰而建，导致它在遇到火灾时，灭火变得颇为困难。

无独有偶，2015年1月4日，美国纽约市皇后街的一座一百多年的哥特式教堂——忧伤圣母教堂也发生了火灾。在这场火灾扑灭之后，美国消防部门就总结出了教堂火灾着重需要注意的几个要点，比如桁架屋顶最容易引燃，厚重的石膏顶和瓦片会首先出现脱落，吊顶可能会在屋顶之前坍塌等。

纽约市消防局副局长文森特·邓恩在编写《燃烧建筑的坍塌》一书中，还专门列了一章，书写朝拜场所的灭火扑救要点。

不知道法国的消防员是否了解美国哥特式教堂燃烧的这起案例，但显然，美国消防员的灭火工作更为得力，只用了不到两个小时就扑灭了大火，大部分部位被保住。

从西到中：晚清时期，黄鹤楼曾被付之一炬

黄鹤楼图片

正当人们哀悼巴黎圣母院火灾的时候，有人不禁想起了中国古建筑的保护。与欧洲相比，中国古代建筑更加命运多踹。

由于中国古代的建筑多为木式建筑，因此更不易保存，容易招致火灾。如果欧洲的建筑在火灾之后还能保留主体结构，那么中国的诸多古建筑在遭遇火灾之后，则直接焚毁殆尽。

除了我们知道的人为焚毁，比如项羽火烧兵马俑，历代王朝的宫殿被焚毁等，也有一些是人为无意失火的。

最为有名的火灾可能要数黄鹤楼了。黄鹤楼建于三国时期的吴黄武二年（公元223年），之所以被称作黄鹤楼，主要是相传仙人王子安再次驾黄河登仙。

虽然历史上黄鹤楼曾多次重修。但是，光绪十年（1844年）八月初四日，黄鹤楼遭遇了一次最大的火灾。根据当年9月28日《申报》的记载，当天“北风疾劲，江上雪浪如山”。

晚上7时30分，在黄鹤楼旁的一个作坊里，一个学徒拿着火油灯寻找东西，结果失手将灯掉落，“施救不及，遂致燎原”。

火借风势，立即烧到了黄鹤楼。《点石斋画报》记载，“黄鹤楼之官厅与涌泉台亭顶，同付一炬”，“烧至八点多钟，楼向南倒”。伫立了千年黄鹤楼就这样轰然倒塌。《点石斋画报》上还专门刊登了一幅图画《古迹云亡》，来记录当时灭火的场面。

直到1984年，黄鹤楼才被再次重建，因此，现在的黄鹤楼其实是一个“伪古建”。

其实，不仅仅是古代，到了现代，中国古建毁于火灾的情况几乎每年都会发生。根据《新中国成立五十年来古代建筑火灾》这篇文章的记载，从1950年到1999年，全国各地的古建发生火灾多达70起，平均一年就发生将近2起。

较为知名的，如1958年浙江省宁波市阿育王寺发生火灾，烧毁清建方丈殿一座，殿内佛经、书画、玉器、乾隆御笔等文物皆毁坏。1959年山东曲阜市孔府发生火灾，烧毁一栋清代建筑。1962年，浙江省报国寺因生活用火不慎引起火灾，烧毁殿堂2间。

1969年，山东曲阜市孔林因吸烟不慎引起火灾，一株500年树龄的古柏被毁。1974年，同样的原因，孔林再次引发火灾，一株300年树龄的古柏被毁。

1978年，北京颐和园文昌阁因违反安全规定，引起火灾。1987年，北京故宫博物院景阳宫遭雷击引起火灾，部分建筑被焚毁。此后，景阳宫安装上了避雷针……

难怪现在很多建筑学家疾呼，应该拿出相应的措施来保护中国的古建。

希望巴黎圣母院失火的悲剧，可以引起我们的重视，推进古建防火保护工作，不要让悲剧重演。

《爱在日落黄昏时》剧照

【作者简介】宋晨希，自由撰稿人。

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